有富裕與顯貴，都是山龍身上，一句話!可是，得一無力之生砂(食神)，又不如得一豐厚圓穎之旺砂，此又是砂訣中之至訣者也(豐厚圓穎，豈不是個中福相)。
凡地、砂顯，而穴隱，人之求地唯看砂情會合處，才是真穴。
隱藏之處，世俗不知此內竅，徒以門面硬排者為地，自
總序--評龍、評穴、評砂、評水
聖賢云：為天地立心，為生民立命。
修身悟道繼絕學，留與蒼生作證明。
地理理學之光環，載著您的人生向前走，在流轉的歲中所綻放的光芒，將及於世世代代，利益無限。
政論家 吳錦發先生在「把人看在眼裡的經濟學」一文中說出：任何有關人的經濟發展，都要把人類的永續生存攞在第一位。人類要能『永續生存』，當然就必得先和大自然界取得和諧。『人』並不是站在部份，應該要謙卑地膜拜在自然之下，依賴自然而生存。
如果不能體會大自然的威力，甚至以『無知』和『傲慢』的心態來對待大自然，那麼遭到大自然的反撲，也只是遲早的事。近年來國內環保意識的提昇，就是告訴我們經濟發展與環境保護之間的平衡，是人類得以『永續生存』的必要條件。
可惜的是，真正注意到經濟發展與環境保護間須取得平衡的人固然不多，而懂得向傳統地理理學吸取智慧，以資助經濟發展與環境保護之平衡的人卻也更少，這實在令人不得不為之感嘆萬分！唉！『大夢誰先覺』（三國 諸葛孔明之語）啊．．．。
其實依筆者之見，人類的經濟發展，可以從地理的理學知識上，預先透視的一清二楚。誠如知名的堪輿泰斗 王德薰先生在「山水發微」一書中所說：『蓋因人類為宇宙所控制，亦即受空間一切現象與時間過程之支配；故凡適合其控制者成功，不適合其控制者失敗！而空間之控制，以山川形勢為根本，配合天星方位為吉凶，大而至於立國，小而至於一宅一室，然而宇宙之控制，非但止於人類生活時取受之控制，更於死後之骸骨，有控制其留存宇宙間骨肉吉凶的能力。』
試觀歷年來，因車禍或是其他意外事故而傷亡的事件，可以說是不在少數！敝人在經歷長年實地追察之後，可以明確地斷言指出，這些案主不是因為住宅居於「絕命」，或是「禍害」方位；就是因為先人墳墓受剋於煞位，或是洩位所致；甚至殺人或是被殺事件，也有地理風水的影響力在內。由此可以證明，王德薰先生之所言，實在不虛啊！
蓋自渾沌以來，三才始分，乃成於世。從此聖人者出，固有三皇（伏羲、神農、黃帝）創造甲子，亦有伏羲、文王先後畫卦，而孔子作易傳。斯時也五術皆興，能人輩出：有戰國鬼谷子，唐代司天監袁天罡、李淳風，明朝子平等，皆一時之選，後代模範。
至宋世，有 賴衣先生嘔心精著之天地智慧經典『催官篇』（又稱：催官經），其中預示吉凶禍福的基因、先機、勝出的關鍵最稱詳盡。至於誨人以培德養心，順天地之道以致福避殃，更是妙法實相，諄諄所在實乃神仙氣象，聖者胸懷，足以流傳於萬代千秋。以此為鏡，可以預知興替，明白進退，讀者不可輕忽！
至於 賴文俊 賴布衣先生本人，原名鳯岡，外號布衣子。籍隸江西，是南宋高宗時人，棄官浪游，在淳安、遂安等地大興時期，精著本書。其深入地理天心之修為，能比美廣成子（黃帝之師）、姜子牙（周文王益友）、黃石公（張良之師）、諸葛亮、陳希夷、劉伯溫等修道之士，高風亮潔，雅姿德教，垂範千古。
催官篇一書，以龍、穴、砂、水四章，分章論述綦詳。二百多年後，由明朝太師文成公、誠意伯、世稱『劉伯溫先生』的劉基、劉青田先生所註解。迨至清朝，乾隆帝欽定大學士紀昀等大臣為總纂官恭校，且指定收納在中國國寶四庫全書裡面。
書中所言：『得位失位孰去取』（評穴P68）仍可證之今日者，如前副總統 陳辭公（陳誠）之母親 洪太夫人在民國四十二年夏天逝世，冬月葬台北復興崗的安國寺後山。子山午向，坐虛日火度，殊不知巳宮軫水在長房砂內剋之。至乙巳年（民國五十四年）『填實』，辭公竟不壽。且安國專為一古剎，晨鐘暮鼓數十寒暑，聲透地層，導致曾孫大學畢業後遯入空門研修佛法，這是國人耳熟能詳之事，正好應證了地理理學的靈動力。若是陳履安先生想憑此祖墳，冀望獨步龍頭，恐有阻礙！
至於連戰、宋楚瑜二位先生父墳相鄰，高立陽明山頭，案砂低垂，他日有無王者風範，敬候 賢明諸君子推敲。
再看前第一銀行董事長，又是數任臺省省議會議長的鹽水名人黃朝琴先生長眠地。在進入私有墓園之前（鹽水近郊），令人清楚看見兩水交會在『癸丑』位置。癸丑應是金局墓庫，以此水法，宜葬卯山酉向，也就是金局帝旺之局，可蔭子孫長發百餘年。奈何主庚之八九位諸公竟以壬山丙向，吸納丙午方桃花水，致令 長公子金玉，因此中因由，遠走美國謀生，未幾抱病回鄉而亡（請見評水篇P59：午為金局桃花，P60:咸池水映桃花紅）。
其次來看，擔任監察院長時間最長，且任內風平浪靜的黃尊秋先生，其母親張普金佳城，在關渡大橋之八里渡船頭的後方公墓，經一代明師王德薰先生主庚：以庚山甲向面對大屯山，人盤卯位山峰，坐畢火，消納心月孤旺砂。民國六十四年九月葬，辛酉年（民國七十年），榮陞副院長；丁卯年（民國七十六年）填實，又榮陞院長。這正好符合評砂篇（P62)所云：『龍穴局勢無虧失，吉星到位官可必』之實例。
不僅如此，清朝大師 張九儀先生更藉用催官篇法理，創設『鐵板神數』，運用之妙，殊勝非常。無奈時人輕蔑，加以鄙棄，故出言譏刺曰『世人無肯讀者』。（請見 穿透真傳P5）
然而 張九儀先生因深透催官篇妙理，實在是不忍心明珠蒙塵，寶劍封鞘，故又坦率發出『造物、禍福之機，任我推移，山川不得主持』豪語智言（請見 穿透真傳P４），冀圖以諄諄之教誨來點化世人，使世人能夠重視並鑽研催官篇一書。
再來觀察新竹科學園區之台積電，艮向。後建大樓在乾卦，能執牛耳者，其來有自。
台南市區的遠東百貨，坐東面西，再有北方出入二個門路，竟於八十九年將大樓拆除。這是不合於地理理學之吉力而失敗的例證。
同一地區後建的國花百貨大樓，坐西向東，三個月徑東西相犯，數月後歇業，台北環亞接手亦不振，東帝士百貨尤然。
再來就是中華路口，美侖美奐的良美百貨摩天大樓，坐西面東，格局甚佳。卻因地下停車場出入口在坤卦，與面東的格局異心異調，終於導致鴻圖折翼，大展無望，令人惋惜！
高市最大的大統百貨公司，壬山丙向。奈何在乙亥年（民國八十四年）十月二十九日（農曆九月六日）逢火神肆虐，個中器物付之一炬！若細無事，一動便為殃；怎奈當月便有修繕工程，是以回祿之災不免矣！先賢屢言『九七穿途』，預示警告，實乃信而有徵。
出身高雄望族的前監委朱安雄先生，父墳扦甲仙牛百葉，位置空曠，滿盤煞砂，且有『蔭身』之兆，致令鋼鐵大王美譽一朝成空，不免令識者感到嘆息！是以今人之失誤，古人的經驗，您不可不正視。
透過上列人人熟悉的幾個實例可知，能否與大自然界的烕力居得和諧，實為盛衰興廢之關鍵。而衰敗者雖不過是企業個體，或私人運勢，或隱性問題；卻也造成資源利用不當，進而牽動社會亂象，更讓歷史上失敗的經驗一再重演，實在令人歔欷！
細觀先賢 賴布衣先生的理學智略，典章制度，實出自天地間大自然的孕育旨意。其教義經典，萬古常青，可經由信者專誠的閱聽，洞察真義，形成個人心靈、思想與情感的依靠，進而步入言行與生活，影響深遠。
冀望 讀者在閱思之餘，能延續先賢智慧，嚴肅面對 賴布衣先生學術倫理的巨擘規範，走出迷宮，造就更優越的心靈富豪，擴充寬宏的愛付諸人群，培值經濟，發展環保，作為救贖、創新的原動力，以哺育我大地台灣，因為台灣是咱的全部。
賢人君子明於盛衰之道，通乎成敗之數，推古驗今所以不惑。然今世獨重科技，甚或輕視地理人文，因此若要尋找捍衛自我，升發福財的新動力，困阻在所難免。
如果誠信君子能不忘先賢 賴布衣先生所創教化，闡明天機，光大德福，必將使塵世吉凶成敗之理，昭然洞揭。
筆者在書中將第二卷『評穴章』內，二十四山來龍，配合扦作、坐向註解詳明；以及將 賴先賢原著中之天星二十四龍名稱，以括弧翻作常用二十四山名稱；又繪製五十八幅彩繪圖片，以備參酌觀驗。全書可謂深具古史今鑑的積極作用，將是您開啟與精研地理理學的入室書籍。賴、劉二位先賢提著明燈引領您，綜觀地理理學的堂奧，若因敝人所註不足，以致無法使讀者識透真義，耐人咀嚼，實屬敝人過失；還請 海內外諸多先進多加指正，敝人將無限感激！
又 賴布衣先生原著之龍、穴、砂、水四章，暨劉伯溫先生之註解，皆以古文體作成，今日讀來，頗有不便。於是翻作白話，為您消除文言之隔閡，以方便研求。至於書中標點，亦由筆者所加，若有不妥，仍請指正。
中華民國九十年 歲次辛巳初春 曾懷賢 謹誌於台灣-台南。
目 錄
催官之砂維四方，
雲霄屹立官爵強。
四維低峰疊疊起，
千倉萬箱耀州里。
四神烏石生點駁，
家道終須見蕭索。
奇峰列秀有三角，
黃金白玉向奢靡。
若還有路破峰巒，
官事相連敗田地。
一璣統天（乾）秀入雲，龍頭獨步黃金門，
若見低圓正而麗， 定主科甲爭魁名。
亂峰低小富豪翁，
世登要路誇璣峰。
陽璇（巽）雙峙美無度，同璣（乾）入雲生宰輔，
龍真局備造化工， 定登臺省位三公。
獨有璇峰（巽）夔然起，經略之士斷可擬，
參軍司戶小峰巒， 低圓方正富而已。
一峰秀出一登科，雙峰兄弟應雙舉，
遠峰列笋天涯青，文與韓柳爭齊名。
砂朝水揖外孫貴， 半子廊廟為官清，
更有如花女人好， 夫勳子祿承恩榮，
陽璇低伏陰璇（辛）聳，亦主亞榜稱名經。
玄峰（坤）卓拔旌旗樣，
定出將軍女為將。
如旗斜反不端嚴，巡警小官亦英銳，
亂峰低小都衙職，山名地母無虧失。
如或缺陷水來去，定以龍穴明去取，
龍神帶得四金行，必主寡夭並尼僧。
陽樞如筆列三台，三台齊秀催官嵬，
與國為姻食天祿，一峰獨秀黃甲魁。
若然小峰積金帛，
被石玷破催官頹。
陽樞（艮）低伏陰樞聳，
亦主食祿休疑猜。
四神八將應位起，
龍真穴的齊盧崔。
太陽正火當星馬，
丁柳丙張更無價。
火星宜起應天宿，仍觀造化陰陽配。
離星高起乾壬明，洩制火氣英賢生。
火星不起官不顯，
不握重權或閒散。
火星水起日月明， 亦主其家生子貴，
日月不峙太陽高，太陽（午）得水貴還豪。
赤蛇遶印如圓平，腰懸斗印才縱橫，
印笏居西最為貴，樞璇丙丁生公卿。
印居寅甲出師巫，
裏巷厭聽摴蒲聲。
陽光（子）癸角主墮胎，
離印中子全家盲。
魚袋居西官易期，
坎癸四墓為橫屍。
兜矛劍戟庚兌出，
將軍威武鎮邊夷。
牙刀四金屠劊兒。
判筆庚兌辛為奇。
東南更點（巽）齊雲霄，陰陽和合如右僚，
更兼陽闓（酉）山拱衛，君王啓沃官班高。
陽衡（卯）壓塚初年滯。
陽關（酉）山陷因陣亡。
畫筆尖欹列寅甲。
賊旗斜側位魁罡（戌）。
魁罡高聳壓塚宅，
出賊乞丐沿街坊。
四金砂陷風一入，
翻棺覆槨人遭殃。
權（午）樞（艮）陽璣（巽）山若陷，祿馬不起金階平，
祿神缺陷馬空依， 催官貴祿山低頭，
雖有文章不顯達， 官不食祿名虛稱。
龍穴局勢無虧失，吉星到位官可必，
吉星或見有高低，便以高下為消息。
天乙（辛）太乙（巽）真文筆，耀氣交騰狀元出，
山形雖美位凶方， 亦恐歲久非忠赤。
得位失位孰去取，
總把龍神變規矩。
詳龍審穴辨砂水，
此是曾楊徹骨語。
世降風移民不淳，
大地相逢莫輕許。
誤誤人 ，正多多也。
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